Апрель 2019 | Волоколамский кремль

ВСЕРОССИЙСКИЙ ФОРУМ «КРЕМЛИ РОССИИ И ИХ РОЛЬ В ИСТОРИИ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА»🌟

21-23 апреля 2019 года в музейно-выставочном комплексе Тульского кремля прошёл Всероссийский форум «Кремли России и их роль в истории Российского государства», в котором принял участие директор Волоколамского кремля Фёдор Павлович Шапкин.

В рамках деловой программы были рассмотрены вопросы, связанные с реставрацией, музеефикацией объектов культурного наследия и их вовлечением в туристский оборот, современными формами работы учреждений культуры, ролью кремлей как центров развития культурного туризма.

По результатам форума принято решение о создании Ассоциации «Кремли России», в которую вошёл и Волоколамский кремль.

ПРАЗДНИК В ВОЛОКОЛАМСКОМ КРЕМЛЕ ❤

Красная горка 5 МАЯ В 13:00🎉
Приглашаем на народные гулянья!

ВЫСТАВКА В ВОЛОКОЛАМСКОМ КРЕМЛЕ💥

5 мая в 13:00 состоится открытие выставки почётного члена Российской Академии Художеств АЛЕКСАНДРА РУБЦА «ОТ НАТУРЫ К ОБРАЗУ»(живопись). 

Вход свободный. 
Адрес📍: г. Волоколамск, ул. Горвал, Выставочный зал, 2 этаж 
Тел.☎: +7(49636)231-25, 233-52, +7(903)111-87-30

Выставка Екатерины Беседновой
"Письма в Будущее"

4 май в 12:00 состоится открытие выставки педагога Академии акварели и изящных искусств Екатерины Беседновой «ПИСЬМА В БУДУЩЕЕ». 
Посвящено 74-й годовщине Победы в Великой Отечественной войне.💥 

Вход свободный.
Адрес📍: г. Волоколамск, ул. Горвал, Выставочный зал, 1 этаж
Тел.☎: +7(49636)231-25, 233-52, +7(903)111-87-30Vf

"ИСТОРИЯ ОДНОГО ПРЕДМЕТА".
КАМЕННЫЕ ТОПОРЫ.

Друзья!
Представляем вашему вниманию видеорубрику «История одного предмета».
Наш сотрудник, заведующий по экспозиционной деятельности Акатов Вениамин Андреевич, расскажет историю предметов из фондов МУК МВК «Волоколамский кремль».

В этом видеоролике вы узнаете об истории древних топоров, относящихся к фатьяновской археологической культуре.

Увлекательного просмотра🎥

ВЫСТАВКА В ВОЛОКОЛАМСКОМ КРЕМЛЕ🙏🏻
"СИМВОЛ ПАСХИ"🌟

Посмотрите, что за чудо 
Положила мама в блюдо? 
Тут яйцо, но не простое: 
Золотое расписное, 
Словно яркая игрушка! 
Здесь полоски, завитушки, 
Много маленьких колечек, 
Звёзд, кружочков и сердечек. 
Для чего все эти краски, 
Словно в старой доброй сказке? 
Мама всем дала ответы: 
— Пасха – праздник самый светлый! 
А яйцо, известно мне, 
Символ жизни на земле!💛

ИГРА-ЭКСКУРСИЯ "ИДЁТ ВОЙНА НАРОДНАЯ..."💥

20 апреля ученики школы № 3 приняли участие в игре-экскурсии «Идёт война народная…». Благодаря прямому контакту с предметами военной поры, дети по-настоящему погрузились в атмосферу событий Великой Отечественной войны. Ребята примерили каску советского бойца, помогли забинтовать руку раненому воину, с большим интересом рассматривали фотографии Волоколамска в военные годы. Кроме этого участники игры-экскурсии увидели настоящие письма с фронта, плакаты тех времён, узнали о наших героях-земляках.

Исследовательская статья «1000 –летие Волоколамска».

Вопрос об основании города Волоколамска

I.Проблема датировки городов

Вопрос об основании Волоколамска уже не раз поднимался в работах краеведов местного района, а также исследователями и археологами.

По устоявшейся в исторической традиции летоисчисление города начинается от даты его первого упоминания в летописи или ином письменном историческом источнике (естественно источник должен быть проверен) : это означает, что город был основан не позднее указанной даты. В некоторых случаях в летописных сводах действительно четко отмечено, что некий князь или иной правитель «закладывает город», в случаях как с Юрьевым1, Переславлем-Залесским2 или Свияжском3, и мы точно можем сказать, что город был основан именно в данном году. Однако с другими городами вопрос стоит гораздо труднее.

Но в XX веке ситуация меняется. Возможно, для чтобы вызвать у простых трудящихся интерес к истории родного края, или для создания новых праздников и круглых дат, а, возможно, из-за политических побуждений, официальной датой основания города стали считать его первое упоминание в источнике. При этом не учитывались ни контекст, ни достоверность событий, ни возникающие противоречия с археологическими данными, да и с обычной логикой.

Как правило, вследствие данных подсчетов, поселение становится значительно “моложе” своего фактического возраста. Дело в том, что город, который впервые упоминается в источниках, как правило, уже является постоянным и довольно крупным поселением. Самый известный случай – это дата основания Москвы. В 1147 году князь Юрий Долгорукий призывает к себе Новгород –Северского князя Святослава Ольговича: «Приди ко мне, брате, На Московъ»4 , где князья обменялись подарками и заключили союз. Понятно, что важный военно-политический союз не мог заключаться на стройке, и город к тому времени должен был обладать княжеской резиденцией, куда было бы не стыдно пригласить будущего союзника. Несмотря на то, что 1147 год, условная дата основания Москвы, и крупное поселение существовало тут и ранее, именно этот год со временем стал официальной датой основания города.

Подобная ситуация существует и с Ярославлем. Город был основан еще Ярославом Мудрым, о чем ярко свидетельствует его название5, однако длительное время датой его основания считался 1071 год6. Согласно летописи, «Бывши бо единою скудости в Ростовьстей области вьстата два волъхва от Ярославля, глаголюща: „яко ве свеве, кто обилье держить“». После чего волхвы собрали народ и начали убивать знатных женщин. Правда, восстание длилось недолго, поскольку вскоре было жестоко подавлено.

Это первое упоминание, не только не определяет реальный возраст города, но и само событие с которым связано упоминание вряд ли можно считать почетным и гордым, написать его на баннере, посвященном основанию города.

Достоверность событий и данных, приводимых летописцами, часто ставилась и продолжается ставиться под сомнение многими историками. Летописи, которые часто велись при монастырях, совсем не имели целью достоверно описать событий. Напротив, их основное предназначение показать Божью руку во всем происходящем в мире, найти параллели между их временем и древними текстами Ветхого и Нового Заветов7.

По исследованиям великого русского, лингвиста филолога и историка А.А. Шахматова основа “Повести временных лет”, древнейшего из дошедших до нас летописных сводов, основывался на предсводе 1037-1039 годов. Поэтому к датам до XI века необходимо относиться с предельной осторожностью, так как они основаны, как правило, на народных преданиях8.

Поэтому даже дата основания Руси является весьма условной. Но если ее опровергнуть трудно, за отсутствием археологических данных о Рюрике и его сородичах, то первое упоминание о Великом Новгороде в 859 году опровергается научно. Оно связано со смертью мифологического персонажа Гостомысла, основанное на известиях из поздней Никоновской летописи9(достоверность событий излагаемых в Никоновской летописи, вообще тема отдельного разговора). Однако, благодаря авторитету академика Михаила Николаевича Тихомирова, в 1969 году Великий Новгород отметил свое 1100 –летие. Помимо вопросов к самому источнику, по результатам раскопок, благо артефактов здесь сохранилось превеликое множество, археологи с уверенностью утверждают, что Новгород был основан не ранее середины X века, то есть на 100 лет позже.

Можно привести пример Киева, который в 1982 году отметил 1500-лет, хотя археологи и историки прямо заявляют, что основание города происходило на рубеже IX-X веков.

Из данного отрывка можно сделать вполне логичный вывод, что при определении датировки города важно учитывать не только первое летописное упоминание города, но археологические данные. Их мы и будем использовать при определении даты основания города Волоколамска.

II. Основание Волоколамска.

1.Стратегическое расположение

Несколько разобравшись с ситуацией с датировкой городов, пришло время приступить к основному вопросу нашего исследования – когда же был основан Волоколамск.

Сегодня, основываясь на традицию, возраст Волоколамска отсчитают от 1135 года. Именно под эти городом в Суздальской летописи по Лаврентьевскому списку написано: «Иде Всеволод опять Новугороду, а Изяслав оста на Волоце»10. Этот отрывок считается первым летописным упоминанием города в летописи, потому дата стала основной для празднования в 1985 году 850- летия Волоколамска. Даже если вести отчет от этой даты, хотя забегая несколько вперед, город имеет больший возраст, Волоколамск на данный момент считается древнейшим городом Подмосковья.

Однако как мы пришли к выводу в прошлой главе, датировка города, основанная на первом его упоминании в летописи (конечно, если в них не написано, что город был основан в этом году) , не является точной и подвержена пересмотру.

Как пишет А.А. Зимин, одним из первых ставя вопрос о более ранней датировки Волоколамска, : «…что бы мы ни говорили о географическом положении города, нам останутся не вполне понятными не только его внезапное появление в XII веке, но и особенности его дальнейшей истории.»11

Поэтому прежде, чем перейти к обсуждению даты основания города, необходимо сказать несколько слов о его географическом положении для понимания причин появления города в этих землях.

Волоколамск лежал между двумя важными торговыми артериями Древней Руси и данный регион играл большое значение уже с IX в (расселение новгородских словен с VIIIIX вв12) : из Новгорода было легче всего попасть в Ростово-Суздальские и Рязанские земли проходя часть пути коротким волоком через реку Ламу, что собственно и дало название краю. Из этих земель на север шел значительный поток различных товаров, но в первую очередь хлеб в Новгород, которого в городе всегда не хватало.

Стоит вспомнить времена Ивана Калиты и Ивана III – перекрытие торговых магистралей, по которым поставлялся хлеб в Новгород, приводили к страшным последствиям. В город переставал поступать хлеб, цены на него мгновенно взлетали, начинались спекуляция, а новгородская чернь начинала голодные бунты и погромы. В итоге новгородская верхушка сама становилась инициатором мира13 и предлагала московским князьям «возместить затраты на содержание армии». К тому же именно по волоку Ламскому можно было попасть сначала в Волошню, после чего в р Рузу, далее в Москва-реку, оттуда в Оку и далее в низовья Волги14. Возможно, этот путь гораздо более безопасным, нежели простой путь по Волге, особенно если вспомнить легенду об основании Ярославля, по которой великий князь Ярослав создавал город дабы усмирить племя, промышлявшее грабежом на Волге15. В более поздние времена новгородские ушкуйники славились по всему Поволжью своими набегами и грабежами.

В западной части волоколамских волостей проходил также путь «из Варяг в Греки», то есть, из Новгорода в Киев и далее в Царьград. Реки Шоша и Лама являлись и в этом случае одной из периферийных артерий водного пути.16 Про важность данного пути можно даже не упоминать. Хотя после татаро-монгольского нашествия он все же сходит на нет. При этом, Волжский торговый путь, так называемый из «Хазар в варяги» или «Из Хазар в Немцы» имел уже к началу XI века не меньшую, а в чем-то большую интенсивность, чем вышеупомянутый путь «Из варяг в греки».

Также удобство пути именно через земли будущего Волоколамского района было в том, что можно было спуститься как с юга на север, так и севера на юг, почти не плывя против течения. Из Ламы можно было попасть в реку Волошню, которая протекала с севера на Юг, и в Шошу, которая напротив текла с юга на север. Этот факт делал путь особенно удобным для речных путешественников.

Активность торгового пути демонстрирует количество находок, которые хранятся в МУК МВК “Волоколамский кремль” , которые были сделанные при раскопках, проводимых в городе: византийский крест, кресало из Норвегии, гребень из Талышского ханства и другой инвентарь из различных частей Европы и Азии.

Стратегическое положение волоколамских земель демонстрирует и тот факт, что они находились в центре расселения сразу трех славянских родоплеменных союзов кривичей, вятичей и новгородских словен, которые впоследствии сыграют ключевую роль в формировании русского этноса.

На этой территории племена вели активный обмен украшениями и технологиями, что видно по находкам в курганных группах и в одиночных захоронениях. Это лишний раз показывает, что эти земли имели уникальное стратегическое положение на торговых путях. Именно это и задало вектор развития города, как важного торгового и культурного центра. К началу XI века земли, по данным археологии, данные земли уже были заселены славянами, и здесь активно протекала коммерческая жизнь.

2. Волоколамский Патерик

При исследовании истории Волоколамска, исследователи часто недооценивают или вовсе не используют один важный письменный источник — Волоколамский патерик Досифея Топоркова, продолженный Вассианом Кошкой17 и датируемый XVI веком. Инициатор создания Патерика приходился племянником игумену и основателю Иосифо-Волоцкого монастыря Иосифу Волоцкому, был достаточно эрудирован и написал несколько трудов. Да и в целом в XVI-XVII вв. Иосифо-Волоцкая обитель становится одним из центров русской книжности, потому появление такого массивного труда, как Патерик, именно здесь не выглядит странным18.

Кроме бесспорных художественных качеств Патерика, он примечателен тем, что в нем в виде легенды приведены ценнейшие данные об основании города. Несмотря на то, что источник был написан спустя пять веков после описываемых событий, многие приведенные в нем факты имеют подтверждение в актовых и житийных материалах, а сама легенда не находит противоречий с имеющимися в нашем распоряжении летописями и археологическими данными. Поэтому данный источник имеет громадное значение для изучения истории Волоколамска.

Приведем краткий пересказ того, что пишет Досифей Топорков . После смерти князя Владимира его сын великий князь Ярослав, объезжая русские города, пришел на Старый Волок. И, отойдя от него два поприща, поставил шатры на горе близ речки, что впадает в Ламу, чтобы отдохнуть в середине дня. Во сне ему является пророк Илья, который приказывает перенести город на новое место, построить церковь Воскресенье господа нашего Иисуса Христа и основать два монастыря Воздвиженьев и Ильин.

Из отрывка можно понять, что город изначально располагался на другом месте в двух поприщах от современного города, по современным меркам это чуть более 3,2 км. Есть около трех различных версий о расположении поселения Старый Волока, так как на данной территории волоков существовало сразу несколько. Первоначально со Старым Волоком ассоциировалось село Ивановское, в которое вошло упоминаемое с XVI века село Староволоцкое19. Однако чаще его упоминают, в границах Староволоцкого стана.20 Есть и третий вариант расположения Старого Волока на пустоши Елино21. Однако все историки, изучающие прошлое Волоколамска, сходятся во мнении, что данное поселение действительно существовало, есть лишь споры о месте.

По отчетам археологических раскопок, которые проводились в Волоколамске последние 40 лет большинство из исследователей среди которых С. З. Чернов, В.Л.Ивченков22 А.А. Молчанов 23, М.Г.Рабинович24,и д.р. пишут о том, что к моменту первого летописного упоминания Волоколамска на территории современного Волоколамского кремля уже не менее 100 лет существовало поселение. Даже в отчете об историческом обосновании празднования 850-летия Волоколамска четко говорится, что к 1135 году на Горвале25 существовали деревянные укрепления по типу крепости, княжеского форт-поста, при том, что торговое поселение существовало на данном месте с начала XI века.

Помимо этого в тексте Патерика также приводится: «И дал священникам и обоим монастырям на содержание тамгу со всего: и померное, и явку, и пятно; и дал им вечные грамоты, и печати золотые приложил, которые мы сами видели и читали. И хранились они до князя Бориса Васильевича почти пятьсот лет; и тот взял их, не знаю, с каким намерением, в свою казну, а им дал свои грамоты (возможно, хотел надежнее сохранить их, но не сумел). Когда он скончался, пропали у него в казне, и погубил память предков своих».26

Любопытно замечание автора «о золотых печатях», привешенных к грамотам Ярослава Мудрого. Золотые печати X—XI веков до нас не дошли, как пишет автор Патерика, однако он сам, видимо с другими монахами видел и читал данные грамоты и печати, что в лишний раз доказывает достоверность изложенных Досифеем фактов.

Как пишет Зимин, у нас есть все основания полагать, что важнейшие княжеские печати той поры были золотыми (о золотых печатях упоминается в договоре Игоря с греками; золотники Владимира также могли играть роль печатей). По мнению историка, дарование печатей и грамот монастырям и церквям соответствует характеру князя Ярослава Владимировича27. Основываясь на данной строчке, он приходит к заключению о том, что существовали даже особые «золотники Ярослава», но к последнему заявлению историка надо относиться с некоторой настороженностью, так как оно не имеет под собой веских подтверждений.

Сам Досифей Топорков очень печалится, что печати пропали после смерти князя Бориса Васильевича (это произошло в 1494) и говорит, что они хранились почти 500 лет, что как раз соотносится с вероятным основанием города.

Само создание монастырей имело и, правда, большое значение. Во времена Ярослава Русь была далека от полной христианизации, даже в княжеских центрах, таких как Ростов Великий, язычество спокойно сосуществовало с христианством. Как и Муроме, язычество сохранялось в Ростове вплоть до Батыева нашествия 28. С учетом того, что к востоку от территории Волоколамска обитали вятичи, христианизация которых проходила не быстро, да местное население других племен также было языческим, установление храмов было одним из символов проникновения княжеской власти на данную территорию. Забегая вперед, за время борьбы между Святополком и Ярославом земли вятичей могли выйти из подчинения из-за своей отдаленности. Да и вообще с учетом нескольких восстаний волхвов в суздальских землях, которые выступали прямо против княжеской власти, усилия для распространения христианства были вполне логичны.

Интересным фактом является также тот факт, что в одной из легенд об основании Ярославля, князь Ярослав в знак создания нового города устанавливает первой церковь во имя святого пророка Илии, так как город был основан в день его почитания29. При основании Волоколамска, также совершенном Ярославом Мудрым, аналогично в самом начале основывается Ильинский монастырь.

К сожалению больше письменных источников, говорящих об основании города, кроме Патерика Досифея Топоркова, у нас нет. Однако большинство историков подчеркивает, что основные приведенные в нем данные достоверные. Таким образом, мы имеем серьезное основание утверждать, что именно Ярослав Мудрый основал Волоколамск. Но нам нужно понять, когда же именно это произошло.

3.Точная дата

Несмотря на всю ценность Патерика, в нем, к сожалению, отсутствует точная дата, когда Ярослав начал объезжать свои земли и когда основал город. Да и археология не может похвастаться тем, что может дать точную дату основания поселения по одним лишь вещественным находкам, без монет, печатей или других находок с указанием на них дат их создания.

Но все же в Патерике написано : «После смерти Владимира великий Ярослав, его сын, объезжая русские города, пришел на Старый Волок». Используя летописи, в первую очередь Повесть временных лет в Ипатьевского, Лаврентьевского списков, Никоновскую летопись, Первые летописи Старшего Софийского и Младшего Софийского сводов, Четвертую Софийскую летопись, которые имеют минимальные различия. Также мы будем использовать выдержки из скандинавских саг и постараемся найти дату, когда же это могло произойти.

По летописным сведениям Владимир скончался 15 июля 1015 года, что вызвало жестокую борьбу за киевский престол между его потомками. Тем самым можем утверждать, что наша точка отсчета 1015 год. Однако с 1015 по 1019 гг. шло кровопролитное противостояние между князем Ярославом Владимировичем и его братом (или двоюродным братом) Святополком. Не вдаваясь в подробности данной борьбы, можно с уверенностью сказать, что у Ярослава просто не было времени объезжать вверенные ему города, а тем более основывать новые поселения : все свои силы он употребил для того, чтобы одолеть своего соперника. Поэтому мы с уверенностью можем передвинуть нижнюю точку на 1019 год. В тексте также приведена фраза «великий Ярослав». Вероятно, под словом «великий» подразумевается титул «Великий князь». Ярослав закрепил его за собой только после окончательной победы над Святополком на реке Альте в 1019 году. Что также позволяет нам начать поиск даты с 1019 года.

Святополк скончался в 1019 году, что дало короткую передышку Ярославу, которой он постарался воспользоваться. В этом же году он заключает брак с дочерью Шведского короля Олафа Шётконунга принцессой Ингигердой30, которая получила в православии имя Ирина. Впоследствии она будет прославлена в чине святой благоверной княгини Анны Новгородской и внесет большой вклад в развитии монашества и книжности на Руси. Вместе с ней на Русь приходит отряд Рёгнвальда Ульвссона, который становится посадником Старой Ладоги (Альдейгьюборге). Этот город Ярослав передал супруге в качестве свадебного подарка31. В скандинавской саге «Пряди об Эймунде» приведены такие данные, что великий князь оказался скуп, поэтому отряд норвежцев под руководством главного героя Эймудна, ушли от Ярослава на службу к ему сроднику Вартиславу(племяннику Брячиславу)32. Скорее всего это произошло во все том же 1019 году.

Вероятно, длительная война и свадьба, а также внушительное вознаграждение для новгородцев (если верить летописям 10 гривен для старост и свободных новгородцев и по гривне для смердов), которые вложили собственные средства для того, чтобы Ярослав одолел Святополка, полностью опустошили и без того небольшие средства Великого князя.

После свадьбы у него появился отряд варягов Рёгнвальда Ульвссона (который всегда выступал союзником Ярослава), потому в остальных варягах он уже не нуждался. Вместе с тем вспоминая 1015 год, когда новгородцы разраженные бесчинствами варягов, перебили почти всех наемников, Ярослав отпустил наемников. Ему абсолютно не хотелось будоражить население только что занятой столицы. Люди же Рёгнвальда Ульвссона вместе с предводителем стали расположились в Старой Ладоге.

Под тем же 1019 годом Софийская Первая Летопись33 и Воскресенская летопись34 фиксируют расправу с новгородским посадником Константином, которого по приказу Ярослава отправляют в Ростов и через три года казнят в Муроме. Другие летописи говорят о 1020 или 1021 годе. Вероятнее всего, она произошла уже в 1020 году35.

Следующий год 1020 описан в летописях достаточно скупо: у Ярослава родился сын, которого нарекли Владимиром36.В нескольких летописях (Софийской первой и Воскресенской летописях) также приводится текст «Того же лета победи князь великии Ярослав Брячислав». Здесь можно предположить сразу два варианта: либо уже в этом году между Ярославом и его племянником началось противостояние, либо данный текст – простое преддверие полного рассказа о том набеге на Новгород, который совершит Брячислав в 1021 году. Ко второму варианту склоняется большинство историков, связывая это с банальным повтором. При том становится совершенно непонятно, как Ярослав оставил Новгород беззащитным перед дерзким нападением племянника. Но полностью исключать возможность того, что первые столкновения с Брячиславом начались еще за год до этого нельзя исключать. Возможно, находясь в Киеве, великий князь выжидал набег печенегов с юга и надеялся, что крупный северный город сможет выстоять перед натиском полоцкого князя.

Тем самым можно сказать, что в летописи абсолютно нет никаких данных об активных действиях князя в 1020 году и даже о его местонахождении. С учетом того, что казна была, вероятно, пуста, и ее необходимо было пополнить, а часть окраинных территорий, в период междоусобицы могли прекратить платить дань или выйти из-под контроля Киева, было логичным поступком совершить объезд собственных земель. Вероятнее всего, он отправился именно в Северо-Восточную Русь. Почему именно туда и тогда?

Во-первых, согласно Патерику Досифея Топоркова, Ярослав совершил свою поездку после смерти Владимира. Именно 1020 год наиболее близкая дата к смерти Владимира, когда Ярослав имел возможность совершить поездку.

Во-вторых, после начала смуты 1015—1019 годов из-под власти Киева вышла Вятичская земля, которая из-за своей удаленности вплоть до конца XI века периодически обретала независимость от центральной властьи37. Именно за Волоком Ламским на востоке начинались земли вятичей.

В-третьих, по данной территории проходило несколько важных торговых путей. Контроль над ними давал возможность собирать таможенные пошлины с привозимых товаров. (Именно данный мотив, вероятно, стал одним из основных для создания Волока Ламского на новом месте)

В-четвертых, здесь было несколько важных опорных пунктов великого князя, знакомых ему еще с тех времен как он был Ростовским князем – в первую очередь это Ярославль и Ростов. Здесь он мог найти какую-то поддержку, возможно финансовую или людскую.

В-пятых, требовалось как можно скорее разобраться со своенравным новгородским посадником Константином. Именно он в 1018 году поднял новгородцев, чтобы тебе изрубили ладьи, на которых князь Ярослав намеревался бежать в Скандинавию после поражения от Болеслава38.

Хотя, благодаря данному храброму поступку Константина, Ярослав смог окончательно одолеть соперника и занять киевский стол, он понимал, что столь авторитетный посадник (глава самоуправления) мог принести ему много хлопот в будущем. Ярослав вряд ли мог простить, своему подданному столь радикальное неподчинение. Посадника надо было, как минимум, изолировать из Новгорода, и надежнее всего было сделать это самому и желательно туда, где были верные ему люди. Ростово – Суздальские земли подходили для этой цели как нельзя лучше.

По данным косвенным признакам, можно предположить, что именно в 1020 году Ярослав совершил свое путешествие в Северо-Восточную Русь и по всей вероятно основал Волок.

Что давало ему данное поселение?

Во-первых, возможность сбора таможенных пошлин с кораблей, которые проходили здесь. Во-вторых, создание системы продовольственной безопасности Новгорода, для которого проблема с запасами хлеба всегда была самой болезненной. Об этом более подробно написано в главе «Стратегическое расположение». В-третьих, в данном районе отсутствовали крупные поселение, создание крепости здесь позволяло подчинить себе данный регион. В конце концов, княжеская администрация шагала в ногу с христианство. Именно через культурные центры, подобные Волоку на Ламе, можно было распространять веру среди язычников и подчинять их местной власти.

При этом основание Волока на Ламе может объяснить некоторые другие поступки князя. По данным летописей в 1021 году племянник Ярослава Брячислав, князь Полоцкий, к которому ушли варяги с Эймундом, нападает на Новгород39. Он захватывает и грабит его, уводя большое количество скота и пленников. Если верить скандинавской саге «Пряде об Эймунде», в руки полоцкого князя попала еще и жена Ярослава Ингигерда40. Ярослав вместе с киевским войском срочно выступает на север и на реке Шелони догоняет Брячеслава, армия которого под грузом награбленных сокровищ двигалась крайне медленно. Ему удается разбить его и высвободить пленников и вернуть награбленное в Новгород.

При этом Ярослав вышедший победителем в этом противостоянии делает, казалось бы, парадоксальную вещь : в знак примирения он отдает своему племяннику сразу два стратегически важных города на пути из «Варяг в греки» — Витебск и Усвят. Помимо того, что полоцкий князь получал возможность получать пошлины с кораблей, проходящих по этому участку, он мог контролировать поставки хлеба и других съестных припасов из Южной Руси в Новгородские земли (напомню, что этот северный город критически зависел от поставок хлеба).

Конечно, это мог быть выкуп за жену. Она сыграла роль посредника в переговорах, дабы не допустить дополнительного кровопролития. Но вряд ли это можно было объяснить лишь любовью к супруге (первую жену Ярослава при захвате Киева взял себе в наложницы польский король Болеслав). Великий князь преследовал здесь также более прагматические цели. Во-первых, это была реальная возможность усмирить племянника, дабы не развязывать длительную войну. Русские земли еще не успели оправиться от междоусобной войны 1015-1019 гг. Брячислав, по-видимому, сохранял в борьбе двух дядьев нейтралитет, потому его земли и казна не пострадали. Кроме того он имел довольно сильное войско с опытными варягами Эймунда и хорошо защищенную столицу — Полоцк. Конечно, военный потенциал был на порядок выше у Ярослава, однако борьба с Брячиславом обещала быть затратной, долгой и изнурительной. Она отвлекла бы значительную часть военных, людских и финансовых ресурсов, в то время, когда с Юга находились враждебные орды печенегов, а на западе — не менее недружественная Польша. Хотя в тот момент у западного соседа Руси и начались серьезные внешне и внутриполитические трудности41, все же страной управлял один из талантливейших правителей ее истории — Болеслав Храбрый, который за момент междоусобный войны между Ярославом и Святополком, успел захватить несколько русских городов и даже взял в 1018 году Киев. Неизвестны были Ярославу и настроения младшего брата – Мстислава.

С учетом того, что Брячислав без особых трудностей взял Новгород, вероятно, ему не составляло бы особого труда захватить Витебск или же Усвят, которые находились довольно близко от Полоцка. Вместе с тем даже небольшой по численности отряд мог перерезать путь “Из варяг в греки”, что затруднило бы поставку жизненно-важного хлеба в Новгородские земли, да и сама торговля временно замирала.

Принимая последнее в учет, надо понимать, что Ярослав, довольно опытный политик, вряд ли был настолько недальновиден, чтобы отдать единственный путь в Новгород, не имея «про запас» другого торгового пути, по которому можно было поставлять хлеб в северную вотчину великого князя.

Такой торговый путь мог проходить через недавно основанный Ярославом Волок Ламский, который, как указано в прошлой главе, связывал Новгород с Ростово-Суздальскими и Рязанскими землями, откуда шел хлеб. При том, Волжский торговый путь имел к тому времени не меньшую, а в чем-то большую интенсивность, чем вышеупомянутый путь «Из варяг в греки». Как упомянуто выше из Новгорода в Волгу можно было достаточно легко пройти через Волок Ламский.

Таким образом, передача Витебска и Усвята становится логичной при условии существования Волока Ламского уже в 1020 году. Их потеря была неприятным фактом, однако же не была критической. Торговые потоки и поставки для Новгорода можно было выгодно переориентировать на Волок Ламский, получая при этом торговые пошлины, и помириться с племянником.

В 1023 год и 1024 гг, оказались также не богаты на события в жизни Ярослава. В 1023 году он ходит на Берестье (совр. Брест), который вероятнее всего находился под властью Польши42. Увенчался поход успехом или же нет, сказать невозможно. В 1023 год — над Русью нависла новая опасность междоусобной войны — на сей раз в сторону Ярослава двинулся его младший брат Мстислав Тмутараканский.

В летописях под эти годом написано «Поиде Мстислав на Ярослава с козары и с касогы». Однако, несомненно, интересно упоминание об этом событии в «Истории Российской» В.Н.Татищева, который имел некоторые, недоступные нам сегодня источники: «Мстислав посылал к Ярославу, прося у него части в прибавок из уделов братних, которыми тот завладел. И дал ему Ярослав Муром, чем Мстислав не желал быть доволен, начал войско готовить на Ярослава, собрав своих, а к тому казаров и косогов присовокупив, ожидал удобного времени»43 . Вероятно, для переговоров с братом Ярослав находился в Киеве, но уже в конце 1023 года направляется в Новгород, где находится в начале 1024 года44. Он, видимо, предполагал, что война с братом будет неминуема.

Но уже в Новгороде до Ярослава доходят неприятные вести. Как сообщают летописи, в начале 1024 года, в Суздальских землях разыгралось восстание волхвов, связанное с голодом, начавшимся в тех местах. Великий князь решает лично отправиться на подавление этого восстания в сопровождении своей дружины. До готовившегося к походу Ярослава доходит еще одна весть, он узнает о вторжении своего брата Мстислава. Придя из Тмутаракани, князь Мстислав Владимирович хотел сначала занять Киев, но после того, как жители не впустили его, он занимает Чернигова, чьи жители с удовольствием приняли к себе князя.

Несмотря на тревожные вести с юга, Ярослав вначале отправляется в Суздальские земли для подавления восстание. Из Ростово-Суздальских и Рязанских земель в Новгород шел хлеб, и обеспечить продовольственную безопасность своей опорной точки было важной задачей. Разрастание восстания могло привести к нарушению налаженного пути.

Так же стоит, понимать, что вообще идти на врага, оставляя в тылу взбунтовавшийся регион, также было не лучшей идеей. К тому же восстание волхвов угрожало только начавшему проникать в регион христианству.

При этом часть историков отмечают именно этот год датой основания Волоколамска45. Но это довольно сомнительно по нескольким причинам и сейчас мы попробуем понять почему.

Надо отметить, что начало года вплоть до правления Ивана III приходилось на конец февраля-начало марта (условно 1 марта). Ранняя весна была самым трудным периодом для российских крестьян, особенно в нечерноземной полосе. Именно в этот период кончались зимние припасы, и начинался голод46. Так что примерно в марте-апреле Ярослав отправляется в Ростово-Суздальские земли для подавления восстания.

Скорее всего, Ярослав вершит правосудие «наспех»47, но со всей жестокостью. Возвратившись назад в Новгород, он встречает скандинавского предводителя Якуна с варягами для того, чтобы с ним выступить против Мстислава. Тот вероятно приплыл летом, так как весной судоходство на Балтике невозможно48.

Быстро собрав армию, Ярослав спешит на битву со своим братом, и осенью возле Листвена в современной Черниговской области состоялась знаменитая битва, в которой Якун и Ярослав (слепец и хромец)49терпят сокрушительное поражение и бегут назад: Якун в Скандинавию, а Ярослав — в Новгород. Опять-таки варяжский предводитель должен был отправиться назад не позднее октября. С конца октября судоходство в Балтике крайне опасно из-за сильных штормов50.

В итоге, Ярослав должен был успеть за полгода: отправиться в Суздаль, подавить восстание, вернуться назад, собраться в поход, дойти почти до Чернигова, потерпеть поражение и вернуться назад. При этом надо учитывать еще тот факт, что великий князь не всегда мог передвигаться быстро: от рождения он имел проблемы с правым тазобедренным суставом, что задержало его развитие на 2-3 года. После он получил травму правого коленного сустава, что сделало его фактически инвалидом — отсюда его прозвище «хромец»51. С годами физический недуг хромота лишь усиливался (с соответствующими изменениями костей ног, позвоночника и т. д.).

Поэтому у Ярослава просто не было времени, что делать объезд территорий и тем более основывать город, действовать приходилось максимально быстро. Проездка для подавления мятежа волхвов скорее была не причиной основания Волока Ламского, а следствием. Восстание мешало выполнять молодому поселению его основные функции.

При этом после поражения Ярослава в битве при Листвене, Волок на Ламе приобретает еще большее значение. Несмотря на самые худшие ожидания, Мстислав предлагает мирный договор, по которому Русь должна была быть разделена братьями по Днепру: все Левобережье остается за Мстиславом, а Правобережье вместе с Киевом – Ярославу. Договор был скреплен 1026 году у Городца52. Фактически Киев оказался отделен от Новгорода вплоть до самой смерти Мстислава в 1034 или в 1036 году. Сам же Ярослав до 1032 года не появляется в столице Руси и управляет городом через своих наместников53. Фактически Ламский и Волжские пути становятся наиболее надежные для снабжения Новгорода, хотя Ярослав более не воевал ни с Мстиславом, ни с Брячиславом.

При этом исследователь истории Домонгольской Руси Алексей Карпов считает, что по результатам Городецкого мира, Мстиславу кроме южной Руси и Чернигова досталась еще и вся Северо-Восточная Русь (с Волоколамском) земли: «Ростовские, суздальские и муромские земли, то есть вся Северо- Восточная Русь, будущая Великороссия, кажется, именно с этого времени начинают тяготеть не к Киеву, но к более близкому для себя Чернигову54». Хотя к данному утверждению надо относиться достаточно осторожно, оно имеет под собой основания. Муром и Рязань длительно время оставались в сфере влияния именно Черниговских князей, и вообще княжество было ориентировано более на Северо-Восточную Русь и на земли вятичей. Вместе с тем в период княжения Мстислава Ярослав не совершал никаких поездок на Восток и воевал с Литвой и с Польшей, вся его политика была направлена на запад.

Принимая в учет два этих факта, мы можем утверждать, что в период 1026 года по 1036 год Ярослав не основывал поселение под название Волок Ламский. В 1025 году князь Ярослав также не мог и подумать о создании города на реке Ламе – все его мысли были посвящены сбору новой армии для возможного продолжения войны с Мстиславом за Киев.

Со смертью Мстислава Ярослав окончательно обосновался в Киеве, а Новгород с его территориями передается в управление его сыновьям — вначале старшему сыну Владимиру, а после его смерти — Изяславу. Можно с уверенностью сказать, что после 1036 года, что великий князь не появлялся на данной территории и не мог основать город.

Таким образом, можно подвести итоги. Наиболее вероятным временным промежутком для создания города на Ламе, предка современного Волоколамска, были именно года с 1020 по 1024 год. Как мы видим по летописям, именно 1020 год являлся, объективной , хотя и только по косвенным признакам, датой основания Волоколамска. К сожалению, археологам пока что не удалось дать нам точных данных, но, мы уверены, что это лишь вопрос времени. На сегодняшний день большая часть современного Горвала, исторического центра города, еще не изучена археологами и нас ждет еще множество открытий и интересных фактов о городе.

О дате основания города можно сказать даже больше. Судя по всему, это могло произойти в день поминания святого пророка Ильи, так как именно он явился согласно Досифею Топоркову во сне Ярославу Мудрому. Упоминание таких данных в повести не просто попытка пересказать легенду или простой случайностью. Все тексты, которые писали монахи того времени были проникнуты особыми смыслами и значениями. Пророк Илья не мог просто так явиться Ярославу. Как мы помним, в одной из легенд об основании Ярославля также фигурируют упоминание пророка Ильи. День его поминания в православной церкви 22 июля по юлианскому календарю. С учетом отставания юлианского календаря от григорианского, которое в XI веке составляло 6 дней, данное событие должно было произойти 28 июля 1020 года. Достаточно теплое время года, для того, чтобы остановиться и отдохнуть в двух поприщах от Старого Волока.

III.Заключение

Значения Волоколамска в истории нашего отечества переоценить невозможно. Как пишет А.А.Зимин о Волоколамске: «обладание Волоком означало обладание воротами, ведущими в центр Новгородской республики, оно и грозило нарушению всей системы снабжения Великого Новгорода55». Не зря Волок Ламский вплоть до ликвидации самой Новгородской республики был одной из немногих вотчин Новгорода в Низовских землях. Уже со второй половины XII века этот город был ареной борьбы между князьями Северо-Восточной Руси и Новгородом56. Кроме этого Волоколамск всегда был военным щитом Руси и России, вставал на пути неприятеля идущего на Москву. Восстановлением исторической справедливости будет официальным признание тысячелетия города в 2020 году.

1 ПСРЛ, том I. Издание 1-е. Новгородские и псковские летописи. СПб.,1846.С 64

2 ПСРЛ, том IX. Издание Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновской летописью. СПб.,1862.С 197

3 Лицевой летописный свод. Книга 20 М. 2014 С. 444

4 ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. — СПб., 1908. — Стлб. 339

5 Когда был основан Ярославль. — Ярославль: Кн. изд., 1959. — 63 с.

6 ПСРЛ, т. II. Ипатьевская летопись. М., 1962, стр. 164.

7 Данилевский И.Н.. Повесть временных лет. Герменевтические основы изучения летописных текстов. М.: 2004.

8 Лихачев Д.С.. Русские летописи и их культурно-историческое значение. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1947.стр 14-34,62-64

9 ПСРЛ, т. IX. СПб., 1862. С. 8.

10 ПСРЛ. — СПб., 1846. — Т. 1. — С. 163.

11 Зимин А.А. Новгород и Волоколамск XI-XV века. Новгородский исторический сборник..Выпуск 10. Гор. Новгород, 1961 год

12Ивченков В.Л. ”Волок Ламский XI-XVI вв.” М.2011. с.12

13 Борисов Н.Н. Серия ЖЗЛ. “Иван Калита”. М. 1995 г. ”Иван III”М.2000 г.

14 Онуфриев Н.М. Летопись Волоколамского края VIII-XX век. (Рукопись). 1970 г. Волоколамск.

15 Карпов А.Ю. “Ярослав Мудрый”.М. 2010г. С. 42-51

16 Тамже. С. 98.

17 http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=5081

18 Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1871. С. 291–292)

19 Зимин.А.А.Тамже С.99

20 Чернов С.З Волок Ламский в XIV-XVI вв.Структура землевладения. М.1998.С 73-125.

21 Мачульский Е.Н. «О локализации Старого Волока: новые материалы»/ Древняя Русь: Вопросы медьевистики/ Ежеквартальное издание N4.(46) Декабрь. М.2011.

22 Ивченков В.Л. ”Волок Ламский XI-XVI вв.” М.2011

23.Молчанов А.А. Отчет работах в Волоколамском кремле. Археологические открытия 1980-ых гг. М.1981

24.Рабинович М.Г Отчет об Археологических разведка в районе Волоколамска. М.1947 год

25 Горвал – сегодняшнее название территории, где находится Волоколамский кремль, который в свою очередь является историческим центром города.

26 http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=5081

27 А.А.Зимин.Там же стр 101

28 Карпов А.Ю. “Ярослав Мудрый”.М. 2010г. С. 38

29 Тамже.С.47

30 Джаксон Т.Д. Исландские королевские саги как источник по истории Древней Руси и её соседей. X—XIII вв. // Древнейшие государства на территории СССР. Материалы и исследования, 1988—1989 гг. М.: Наука, 1991. С. 5—169.

31 Карпов А.Ю. “Ярослав Мудрый”.М. 2010г. С. 160-183

32 Там же.

33 ПСРЛ. Т. 6. Вып. 1. Стб. 172;

34 Т. 4. С. 110

35 Карпов А.Ю. “Ярослав Мудрый”.М. 2010г. С. 524

36 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 146.

37 Карпов А.Ю. “Ярослав Мудрый”.М. 2010г. С. 202-203

38 ПСРЛ, том I. Издание 1-е. Новгородские и псковские летописи. СПб.,1846.С 62

39 ПСРЛ. Т. II. СПБ 1908. С 133

40 Карпов А.Ю. Там же. С. 199-200

41 Тамже. 203.

42 ПСРЛ. Т. 1. Стб.146; Т. 2. Стб. 134

43 Татищев В.Н.Т.2. Изд 2. С 76

44 Карпов А.Ю. Там же. С. 224.

45 Ивченков В.Л. ”Волок Ламский XI-XVI вв.” М. 2011

46 Толстой Л. Н. О голоде ./Собр сочт.. — М.: Худ. лит., 1984; Милов Л.В. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса.М.1998.

47 Карпов А.Ю. Там же. С. 206.

48 Там же.С 230

49 ПСРЛ, том IV. Издание 1-е. Новгородские и псковские летописи. СПб., 1848.С 112

50 Карпов А.Ю. Там же. С. 167

51 Пчелов Е.В. Рюриковичи. История династии. М.2001.С 80-110

52 ПСРЛ, том I. Издание 1-е. Новгородские и псковские летописи. СПб.,1846.С 64

53 Карпов А.Ю. Там же. С. 239

54 Там же

55Зимин А.А. Новгород и Волоколамск XI-XV века. Новгородский исторический сборник..Выпуск 10. Гор. Новгород, 1961 год С.102. Т

56 Там же. С 103.

Обратная связь
×